Dalam beberapa kali diskusi
dengan teman-teman, tidak jarang menyimpulkan jikalau dalam masyarakat Karo
kekeristenan yang sesungguhnya itu baru berjalan setidaknya dua generasi.
Bahkan, ada juga yang pesimis dengan dua generasi dan mengatakan kalau baru
satu generasa saja, yakni generasi kita ini, sehingga disimpulkan, kita
generasi muda Karo sekarang inilah merupakan generasi Kristen Karo yang
pertama.
Pandangan ini bukan tidak
beralasan, berikut tiga(3) alasan mengapa kekeristenan di Karo itu diyakini
masih berjalan dua ataupun bahkan masih satu generasi!
- Sebab jika ditinjau dari aspek sejarah, maka dapat ditarik kesimpulan kalau usaha-usaha pengkristenan terhadap suku Karo tidak lebih dari (1) menjinakkan masyarakat Karo, (2) memecah belah masyarakat Karo, dan (3) mengkaburkan identitas Karo, dan walaupun ketiga(3) ide pokok pengkristenan Karo itu sangat ditentang dan yang melontarkan itu akan dipandang sinis dan buruk, namun itu semua tidak dapat kita pungkiri, karena kristenisasi terhadap suku Karo adalah sebuah rangkaian monuver politik kolonial Belanda agar dapat menaklukkan Karo dan Taneh Karo.
- Menjelang berakhirnya Orde Lama dan memasuki masa Orde Baru, diawali dengan meletusnya gerakan 30 September(dimana PKI dituduh sebagai pelaku) yang dikenal dengan Gestapu(G 30 S/PKI) yang efeknya pada pembersihan terhadap komunisme yang dimana masyarakat yang masih hidup dalam tradisi dan kepercayaanya juga disamakan, sehingga untuk menghindari dari pemusnahan maka mau tak mau harus memilih salah satu agama yang diakui oleh negara. Hal ini banyak dialami oleh keluarga-keluarga Karo dan tak jarang sampai mengkaburkan dan bahkan mengganti identitasnya. Dan, kelanjutan dari masa-masa ini muncul sebuah fenomena di masyarakat Indonesia kalau tidak memeluk agama modern adalah kafir, kuno, komunis, dan tertinggal. Coba bayangkan bagaimana masyarakat pada masa itu menjalankan agamannya.
- Alasan selanjutnya, kekeristenan di masyarakat Karo adalah kekeristenan warisan, artinya kekeristenan yang diwariskan oleh orang tua kepada kita dan bukan karena panggilan hati nurani kita. Karena, baru saat sekarang inilah keluarga-keluarga Karo mulai terbuka terhadap agama(walau ada beberapa keluarga dari dulu demikian). Bahkan, jangankan agama! Saya ingat sekali betapa kerasnya orangtua saya menentang dan mengomentari saat kakak saya hendak masuk Khatolik, ataupun saat seorang yang masih kerabat dekat kami melakukan acara pasu-pasu perjabun(pemberkatan pernikahan) di gereja lain. Dan, pandangan saya dari apa yang selama ini saya lihat dan perhatikan, bagi kebanyakan orang terkhususnya masyarakat Karo agama itu tidak lebih dari identitas dan harga diri yang harus dibela dan dipertahankan, bukan karena percaya namun, faktor gengsi-lah yang lebih berperan. Sehingga, berangkat dari alasan-alasan ini maka saya dan beberapa teman-teman berkesimpulan kalau kekeristenan yang sesungguhnya, yang datang dari hati nurani, yang merupakan pilihan, dan yang bukan diwariskan masih berlangsung satu generasi(dalam dua generasi) dan bahkan diyakini masih baru lahir(generasi sekarang ini). Sehingga, tak jarang muncul juga pertanyaan yang kedengran sepele namun dalam maknanya, yakni: “Apa perbedaan kekeristenan Karo dahulu dengan sekarang?” Dan, berikut saya mencoba menjawabnya dalam bentuk puisi singkat dengan judul: “Dulu dan sekarang kristen”.(hehehe… belajar bikin puisi ceritanya :D)
Dulu dan sekarang kristen!
Dulu.
Dulu kami kristen karena penjajahan
Dulu kami kristen karena ketakutan
Dulu kami kristen karena pembodohan
Dulu kami kristen karena kebohongan
Dulu kami kristen karena politik pemusnahan
Dulu kami kristen karena harta dan kekayaan
Dan, dulu kami kristen karena, karena, dan karena!
Sekarang.
Sekarang kami Kristen karena t’lah dimerdekakan
Sekarang kami Kristen karena t’lah disekolahkan
Sekarang kami Kristen karena t’lah diselamatkan
Sekarang kami Kristen karena t’lah diberanikan
Sekarang kami Kristen karena t’lah dimenangkan
Sekarang kami Kristen karena panggilan hati nurani kami
Karena KRISTUS pengharapan kami.
Lihat posting lainnya: